把“礼”与生活联系起来
亦如同禅者在日常生活中参禅
孔子是礼学大师
每次来到太庙
孔子仍虚心向别人请教
就有人在背地里议论:“孰谓陬人之子知礼乎?”
孔子说:“是礼也”
意思是说:不懂的就问,这正是礼啊!
澫益禅师《论语禅解》引李卓吾说:
“不知便问,是孔子直心道场处。若云虽知亦问者,谬矣!”
孔子以禅者的风度回答了怀疑者的话
语重心长
其风格颇似禅师的开示
中国禅宗从初祖菩提达摩到三祖僧璨
其门徒都行头陀行
一衣一钵、随缘而住
不聚徒定居于一处
到了道信、弘忍时代,禅风一变
两代禅徒都定住一处
过集体生活
实行生产自给
把运水、搬柴等一切劳动都当作禅的修行
将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活
在生活中实现禅的超越
体现禅的意境和禅的风采
禅从来就不离开现实生活中的“我”
从达摩祖师传到六祖慧能
其一脉相承就是
要“我”敢于当下承当自己
在日常生活中去检查和验证当下这颗承当的心
将信仰落实于生活
将修行落实于当下
将佛法融化于世间
将个人融化于大众
当“礼”遇上生活禅
生活就是随处修行的得道场